杜甫 詠懷古蹟五首 其二
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思? 最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

詩作背景
詩人憑弔楚國名辭賦家宋玉，慨感其懷才不遇，悲其為人曲解。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 詠懷古蹟五首 其一
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

詩作背景
此詩寫詩人流離失所，漂泊西南，國事家事紛亂，借憑弔庾信感懷身世。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

中國哲學的流派甚多，為何儒道兩家影響最深呢?
漢初後，中國哲學歸納為各家各派，當時以儒道為主，所謂儒道互補。儒道內涵豐富，解決人生問題較多，其他各家沒有較好的解答。所以無論深度和廣度，儒道兩家為最。

儒家最能從正面，面對人生解決問題，提出一套制度。道家從反面，作從旁幫助，但沒有擔當，未能解決問題。儒家非常廣泛，讀書識字、文獻文章、政治管理、哲學道理、人生歸宿。儒家範圍廣，適應能力強，要應付問題多，不足之處亦多，但貢獻很大，若沒有儒家，中國文化不堪設想。道家提醒大家，不要執著，不要只向前衝，要看相對之事。所以儒道兩家是最重要的宗派。

中國本土的宗教，為何沒有發展成為國內最大的宗教? 亦都沒有成為世界級的大宗教呢?
宗教信仰是人生的歸宿，誰創造天地萬物? 什麼樣的秩序?

道教始於燕齊方士，在河北山東近海，人對着大海，想像力豐富。古人對生命不可掌握，天地變化難以解釋，從原始信仰演變為民間道術。中國民間信仰融合成為道教，道教與道家不同，道教是中國土產的大宗教。

東漢初年，佛教從印度傳入，在中國發揚光大，中國成為佛教的第二故鄉。因佛教源於印度，所以非本土宗教。佛教傳入後，民間信仰與佛教競爭，因此吸收佛教理論，和繼承儒家倫理。並融合墨家尚天、陰陽五行等，集成為道教。道的範圍甚大，重視肉體生命，在世福利及死後事情。與佛教競爭近兩千年，中古以後漸漸合流。現時民間信佛，實是佛道合流的民間信仰。道教非世界級宗教，信徒多是中國人。

為何中國沒有世界級宗教? 也許是天意，但可從歷史立場分析。中國雖大人口雖多，主要信仰是外來，現在世界大宗教，都是跨國跨民族。三個世界級大宗教: 佛教、伊斯蘭教、和信徒最多基督宗教。世界宗教關心普世性問題，經得起時代考驗，可安慰人心，有思想的餘地，令人安身立命。

基督教原屬猶太教，耶穌基督影響甚大，由後繼者使徒保羅，把信仰傳到希臘，不局限於猶太人的傳統律法。基督教說出普世人得救的辦法，加上歷代信徒的努力和真正啓示，信徒願意冒險犯難，犧牲身家性命財產，冒求傳教直到地極，因而成為世界宗教。

中國沒有這種信徒，又沒有這樣條件，中國在東亞大陸，半封閉式以農立國，對外航海並不發達，沒有魄力到處傳教。歐洲注重航海，海岸綫長航海發達，其後工業革命興起，發現新航路新大陸，把宗教廣傳到世界。伊斯蘭教在西亞努力傳教。

佛教源於印度北部，結合印度南部信仰，演變成為佛教密宗，是跨國的跨民族的。佛教處理的問題是許多人關心的，其深度其廣度是令人心向往。佛教傳入中國後，在中國發揚光大，成為最普及宗教。中國最大宗教是佛教，土生土長的是道教。

儒家思想是，倫理教化，非嚴格意義的宗教，但有若干宗教功能。崇拜祖先尊重老師，重視人倫道德，有規範令人遵從，重視祭祀祖先，有若干宗教功能。信其道理令人，心安理得，心平氣和，是廣義的宗教。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 閣夜
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

詩作背景
此詩寫歲暮無眠的見聞與感想，從當時現實，而俯仰古今，寄慨深遠。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

詩作背景
杜甫晚年，無依靠，病纏身。獨上夔州白帝城，登高臨眺，所見蕭瑟秋江，感其身世飄零，孤愁悲哀。寫下這首被譽爲七律之冠的《登高》。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 秋興八首 其四
聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
直北關山金鼓震，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

詩作背景
杜甫晚年精心傑作。當時憑依已失，避亂而居夔州。懷秋景之蕭條，憶京都之華麗，憂國家之外患，哀個人之不成，有感而創此詩。
其四: 從長安落墨，寫朝局邊事之多故。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 秋興八首 其一
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

詩作背景
杜甫晚年精心傑作。當時憑依已失，避亂而居夔州。懷秋景之蕭條，憶京都之華麗，憂國家之外患，哀個人之不成，有感而創此詩。
其一: 由夔州秋景，逗出懷鄉戀闕之思。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 秋興八首
其一
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

其二
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

其三
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還汎汎，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。

其四
聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
直北關山金鼓震，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

其五
蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。
雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。

其六
瞿唐峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。
珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

其七
昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。
波漂菰米沈雲黑，露冷蓮房墜粉紅。關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。

其八
昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄餘(殘)鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。綵筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

詩作背景
杜甫晚年精心傑作。當時憑依已失，避亂而居夔州。懷秋景之蕭條，憶京都之華麗，憂國家之外患，哀個人之不成，有感而創此詩。
其一: 由夔州秋景，逗出懷鄉戀闕之思。
其二: 由夔州晚景，寫出思歸傷逝之情。
其三: 由夔州朝景，詠出事與願違衷曲。
其四: 從長安落墨，寫朝局邊事之多故。
其五: 從所思發端，追憶當年意氣之盛。
其六: 思曲江為主，而感懷長安之今昔。
其七: 昆明池為主，而感慨古今之盛衰。
其八: 借渼陂發端，總結今昔盛衰之慨。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春結伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

詩作背景
詩人忽聞叛亂已平，內心無比激動，寫下這罕有喜樂之作。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 野望
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

詩作背景
詩人歷盡顛沛流離，安居成都草堂，在郊野遠望，表現出憂國憂事的感慨。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 客至
舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始爲君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

詩作背景
詩人歷盡顛沛流離，安居成都草堂，客人來訪時作此詩，現出其純樸性格和好客心情。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

杜甫 蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。

詩作背景
杜甫所重在諸葛亮志向、事業、和人格。劉備與諸葛亮，君臣遇合十分難得，是杜甫最欽佩，最羨慕的。
短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨暢快，感情真摯，是杜甫之名作。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。