李白 贈孟浩然
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。
詩作背景
詩人造訪摯友孟浩然不遇，寫此詩以表達敬仰及遺憾之情。詩作質健豪邁，意蘊深長。
李白 送友人
青山橫北郭，白水繞東城。 此地一爲別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
詩作背景
應為李白中年期送别之作。詩人透過環境刻劃，氣氛渲染，表達惜别之意，深情婉轉，餘韻悠長。
李白 憶秦娥
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，覇陵傷別。樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
詩作背景
宋代邵博始稱此詞為李白之作。詞中描繪女子思念爱人之情，意境開闊，氣韻沉雄，凄婉流麗。
李白（701－762）
字太白，號青蓮居士。唐代著名詩人，詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律多變。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
創作背景
魯隱公元年，鄭莊公之弟公叔段謀奪君位，莊公採取欲擒故縱手段，誘使共叔段愈加驕横，後在鄢地將其打敗。
左丘明 左傳•鄭伯克段於鄢
初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰「寤生」，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰 ：「都城過百雉，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一，中，五之一，小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也 。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之！ 」
既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：「可矣。厚將得眾。」公曰：「不義，不暱。厚將崩。」
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣！」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍肉。公問之。對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羮。請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無！」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也洩洩。」遂為母子如初。
君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類。」其是之謂乎？
左丘明（前502年－前422年）
丘明（姓姜，氏丘，名明），本名丘明，因其先祖曾任楚國左史官，故在姓前添“左”字，世稱“左丘明”。春秋末期史學家，散文家，曾任鲁國史官。相傳著左傳。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
李商隠 無題
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤爲探看。
詩作背景
李商隱之無題詩，內容多曲折隱晦。按此詩句字面乃寫離別相思之苦，重見無期之哀痛。
李商隠 馬嵬
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀爲天子，不及盧家有莫愁！
詩作背景
李商隠此詩，深刻辛辣，語帶嘲諷。指出馬嵬事變，乃唐玄宗荒淫誤國，咎由自取所至。
李商隱（約 813－858）
字義山，號玉谿生，唐代著名詩人。詩風獨特，情致深蘊，擅長律絕，措辭婉麗。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
杜牧 泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
詩作背景
詩人夜泊秦淮，聽聞亡國之音，不禁觸發憂世之情。
杜牧 寄揚州韓綽判官
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?
詩作背景
詩人懷念揚州過往生活，以揚州景物與友人調侃。
杜牧 金谷園
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
詩作背景
詩人過晉石崇金谷園遺址，興弔古情思。
杜牧（803－852）
字牧之，號樊川，晚唐文學家。詩作明麗隽永，以绝句稱著，世稱小杜。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
詩作背景
詩人在夔州三峽，遊歷古蹟詠古人，以抒情懷。
杜甫 詠懷古蹟五首
其一
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
其二
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思?最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
其四
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。
古廟松杉巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
其五
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
杜甫（712－770）
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
屈原（約前340年－前278年）
名平，字原，楚國人。戰國著名政治家、愛國詩人，力主聯齊抗秦，遭流放。秦攻破楚國首都，屈原悲憤自沉於汨羅江。九歌是其主要作品之一，具有濃厚的宗教祭祀性質。
詩作背景
《山鬼》是《九歌》之一，基於民間歌謠，加以潤飾的詩歌，句法參差錯落，敘述多情的山鬼，等待與心上人幽會的情緒，千迴百折，逼真動人。
屈原 九歌 山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；表獨立兮山之上，雲容容兮而在下；
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒；
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松栢；君思我兮然疑作；
靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
杜甫 登樓
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
詩作背景
杜甫客居成都已五年，當時吐蕃入侵、宦官專權、藩鎮割據、朝廷內外交困、災患重重。
杜甫 登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
詩作背景
杜甫晚年，無依靠，病纏身。獨上夔州白帝城，登高臨眺，所見蕭瑟秋江，感其身世飄零，孤愁悲哀。寫下《登高》被譽爲七律之冠。
杜甫（712－770）
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
柳永 八聲甘州
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜淒風緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄干處，正恁凝愁！
柳永（987－1053）
字耆卿，原名三變。北宋著名詞人，與張先齊名。精通音律，放蘯不覊。仕途坎坷，流連坊曲。其詞以通俗語言，率真情感，為歌妓填詞，流傳甚廣。
八聲甘州
詞牌名。全詞共八韻，故名八聲。
詩作背景
柳永代表作。寫羈旅之苦，思鄉懷親之愁。詞分上下片，上半闋寫景，下半闋抒情。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
杜甫 客至
舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始爲君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
杜甫 (712-770)
字子美，號少陵野老。與李白齊名，世稱為詩聖。其詩悲天憫人，憂國憂民。梁啟超評: 少陵只為蒼生苦，贏得乾坤不盡愁。
詩作背景
詩人歷盡顛沛流離，安居成都草堂，客人來訪時作此詩，現出其純樸性格和好客心情。
何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
詩經
是中國最早的詩歌總集。
國風 周南 關雎 思得淑女配君子，美婚姻之作。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
國風 周南 桃夭 祝賀女子出嫁之作。
桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人。
何叔惠（1919-2012)
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
蘇軾（1037－1101）
字子瞻，號東坡居士。北宋大文學家，詞風豪放，個性鮮明，筆力雄健，想像豐富奇特。
寫作背景
蘇軾被貶黄州，內心苦悶不平。作品描寫，蘇軾與客人泛舟黄州赤壁，憑弔古昔，觀景興懐。
蘇軾 前赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客汎舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間，白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨、如慕、如泣、如訴，餘音嫋嫋，不絶如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」
客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，擧匏罇以相屬。寄蜉蝣於天地，渺浮海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；贏虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更〈平〉酌。餚核既盡，杯盤狼籍，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
何叔惠（1919-2012)
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
歐陽修（1007－1072）
字永叔，號醉翁，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
寫作背景
歐陽修被貶滁州，施行寬政，使當地年豐物阜，生活安定。是篇遊記意境優美，表現寄情山水與民同樂之趣。
歐陽修 醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉爲酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頽乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
何叔惠（1919-2012)
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。
私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
